Colossenses 3: 12-17
Por Pastor Cícero Manuel dos santos
Esta carta é tão relevante para nós hoje quanto era para os
cristãos do ano 60 d.C., quando Paulo a escreveu.
*Colossos provavelmente não teriam sido sequer
mencionada no Novo Testamento se não
fosse por sua igreja. A cidade não é citada em parte alguma do Livro de Atos,
pois Paulo não fundou a igreja colossense nem chegou a visitá-la. O apóstolo
ouviu falar de sua fé (Cl 1:4, 9), mas não chegou a se encontrar pessoalmente
com esses cristãos (Cl 2:1). Uma igreja de pessoas desconhecidas numa cidade
pequena recebe uma carta inspirada do grande apóstolo Paulo!
*Como foi que a igreja de Colossos começou?
Foi
resultado dos três anos de ministério de Paulo na cidade de Éfeso (At 19;
20:17-38).
O testemunho
da igreja de Éfeso foi tão eficaz que durante o ministério de Paulo em Éfeso,
pelo menos dois homens colossenses - Epafras e Filemom - aceitaram a Jesus
Cristo. Ao que tudo indica, Epafras foi um dos principais fundadores da igreja
de Colossos, pois pregou o evangelho a seus amigos colossenses (Cl 1:7) e também
ministrou nas cidades de Hierápolis e Laodicéia (Cl 4:12, 13).
É provável
que, quando Paulo escreveu a carta, a igreja tivesse uns cinco anos desde sua
fundação.
*Motivo da
carta
Paulo escreveu à igreja de Colossos porque uma crise dentro
da congregação estava preste a destruir esse ministério. A heresia que ameaçava
a paz da igreja de Colossos era uma combinação de filosofias orientais e de
legalismo judaico com elementos de uma crença que os estudiosos da Bíblia
chamam de gnosticismo. Também aceitavam uma forma de astrologia, crendo que
seres angelicais governavam sobre os corpos celestiais e influenciavam os
acontecimentos na Terra (ver Cl 1:16; 2:10, 15),especulações vindas do Oriente.
*O tema da carta
Seu tema principal é a preeminência de Jesus Cristo (Cl
1:18; 3:11). Não precisamos nos preocupar com mediadores angelicais ou
emanações espirituais. Deus enviou seu Filho para morrer por nós! Todo o que
crê em Jesus Cristo é salvo e se torna parte de seu corpo, a Igreja, do qual
ele é o Cabeça (Cl 1:18). Estamos unidos com Cristo em um relacionamento
vivificador!
*Aplicação do texto
Portanto , quando eu me proponho a falar sobre vida nova é
porque veja o apóstolo Paulo não se atém a refutar os hereges, pois deseja
dizer algo mais importantes à igreja, o
apóstolo apresenta o mais poderoso antídoto para os falsos ensinamentos: uma
vida piedosa. E ele faz
isso de forma maravilhosa, em sua breve carta composta por apenas quatro
capítulos que trazem riquíssimos ensinamentos
para essa jovem igreja se manter firme em cristo no seu viver diário. Então
vejamos uma síntese geral da carta para depois entrarmos no texto lido.
No capitulo 1, Paulo conta aos colossenses a respeito de
suas orações por eles, sobre a pessoa e a obra de cristo e sobre a missão que
cristo lhe deu de pregar o evangelho a pessoas como os colossenses.
No capitulo 2,Paulo
diz a essa jovem igreja que o poder do evangelho de Cristo pode ser
observado na vida transformada dos que seguem a Cristo. Contrastando assim os
que se tomam cativos de filosofias
falsas .
No capitulo 3, Paulo lembra aos Colossenses a forma de
pensar e o comportamento que , como cristãos , devem adotar.
No capitulo 4, Paulo envia noticias e faz suas saudações
finais , mas também faz questão de deixar claro que a Palavra de Deus fosse
lida e estudada nessas igrejas e também compartilhada com as cidades vizinhas.
Não resta duvida que Paulo desejasse que essa igreja
desenvolvesse verdadeiramente uma vida
nova , mesmo em meio ás confusões e discussões. Assim vamos trabalhar o capitulo 3 dos versículos
12-17
1-A ética do
Cristão 12-14
Esta seção
completa a exortação de Paulo aos cristãos para que vivam em santidade. Dá
continuidade à ilustração das vestes: "despistes [...] revestistes [...]"
(Cl 3:810). O apóstolo exorta seus leitores a se despirem da mortalha do pecado
e da antiga vida e a colocarem as vestes santas da graça e da nova vida em
Cristo.
A graça é o favor de Deus para com os pecadores indignos.
Paulo lembra os colossenses daquilo que a graça de Deus fez por eles.
Deus os escolheu (v. 12a). O termo
"eleitos" significa "escolhidos de Deus".
Para viver
de maneira digna da vocação, conforme descrito em efésios 4:1,2. Rogo-vos,
pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocação a que
fostes chamados,
com toda a
humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amo.
Vejamos que o texto traz algumas coisas interessantes; Misericórdia, humildade e mansidão faço
questão de destacar essas três para que lembremos dos ensinamentos de cristo
sobre a ética dos discípulos Mateus 5.1-12.
(a)
Deus os separou. Esse é significado da palavra
"santo". Quem crê em Cristo é separado do mundo para o Senhor. Não
somos de nós mesmos; pertencemos inteiramente ao Senhor (1 Co 6:19, 20).
(b)
"Revesti-vos [...] de bondade" (Cl
3:12). Fomos salvos por causa da bondade de Deus para conosco por meio de Jesus
Cristo (Ef 2:7; Tt 3:4). Devemos, por nossa vez, demonstrar bondade para com os
semelhantes. Deus ordena que "[sejamos] uns para com os outros
benignos" (Ef 4:32).
(c)
"Revesti-vos [...] de humildade" (Cl
3:12). O mundo pagão do tempo de Paulo não admirava a humildade, mas sim o
orgulho e a autoridade. Jesus Cristo é o maior exemplo de humildade (Fp 2:1
ss). Ser humilde não significa menosprezar-se. Antes, é ter uma opinião
apropriada de si mesmo, segundo a vontade de Deus (Rm 12:3). A pessoa humildade
pensa primeiro nos outros, não em si mesma.
(d)"Revesti-vos [...] de
mansidão" (Cl 3:12). Mansidão não é sinônimo de fraqueza; é poder controle. Essa palavra era usada para
descrever o vento que abrandava o calor, o remédio que curava ou um potro
domado.
(e)Revesti-vos
de amor (Cl 3:14). Essa é a mais importante das virtudes cristãs e age como um
"cinto" que mantém unidas as outras virtudes. Todas as qualidades
espirituais citadas por Paulo são aspectos do verdadeiro amor cristão, como se
vê ao ler
1 Coríntios
13. O amor é o primeiro do fruto do Espírito; as outras virtudes são
decorrentes dele: alegria (Cl 3:16), paz (Cl 3:15), longanimidade, ternos
afetos de misericórdia, bondade e mansidão (Cl 3: 12
2- A espiritualidade sadia do Cristão
15-16
1-A paz de Cristo (Cl 3:15)
Nestes
versículos, Paulo passa da ética cristã para a conduta espiritual do cristão. De
que maneira o cristão pode saber se está exercendo a espiritualidade sadia e
assim fazendo a vontade de Deus? Uma indicação é a paz de Cristo no coração e
na igreja. Quando o cristão perde a paz interior, sabe que, de algum modo,
desobedeceu a Deus.
(a) A
nova vida une todas as virtudes espirituais de modo a haver beleza e harmonia,
demonstrando, desse modo, maturidade espiritual. Essa harmonia e maturidade
promovem o equilíbrio e o crescimento, algo que o sistema gnóstico jamais seria
capaz de fazer.
(b) Há outro elemento envolvido: se
tivermos paz no coração, estaremos em paz com a igreja. Somos chamados a
constituir um só corpo, e nossa relação com os membros da congregação deve ser
de harmonia e de paz.
(c) Quando um cristão perde a paz de
Deus, começa a tomar rumos fora da vontade do Senhor. Volta-se para as coisas
do mundo e da carne, a fim de compensar a falta de paz interior. Tenta escapar,
mas não consegue fugir de si mesmo! Somente quando confessa seu pecado, aceita
o perdão de Deus e faz a vontade de Deus é que experimenta a paz de Deus no
coração.
O termo traduzido por
"árbitro" faz parte do vocabulário esportivo e se refere "àquele
que preside os jogos. A paz de Deus é o
"árbitro" do coração do cristão e da igreja.
(d)
Quando houver paz no coração, haverá louvor nos
lábios: "sede agradecidos" (Cl 3:15). É impossível ver um cristão
fora da vontade de Deus louvando sinceramente ao Senhor. Quando Davi encobriu
seus pecados, perdeu a paz e a capacidade de louvar (SI 32; 51). Quando
confessou seu pecado, voltou a entoar os cânticos de louvor.
2- A Palavra de Cristo Col 3:16
Trata-se, evidentemente, da Palavra de Deus. Os falsos mestres chegaram
a Colossos com tradições e filosofias humanas e preceitos religiosos. Tentaram
conciliar a Palavra de Deus com seus ensinamentos, mas não havia como fazê-lo.
A Palavra de Deus sempre engrandece a Jesus Cristo. Não e edifício concluir que
sem a palavra de Deus é impossível uma espiritualidade sadia.
(a)
Se permitirmos que a Palavra "habite,
ricamente, em [nós]", ela transformará nossa vida. O verbo habitar
significa "sentir-se em casa". A Palavra de Deus se sentirá em casa
no coração de quem experimentar a graça e a paz de Cristo. Descobriremos como a
Palavra é repleta de tesouros que enriquecem a vida.
(b)
Não foi a palavra dos falsos mestres que trouxe
a salvação aos colossenses, mas sim a Palavra da verdade do evangelho (Cl 1:5).
Essa mesma palavra nos dá vida, sustenta e fortalece (1 Pe 1:22 – 2:3
(c)
Os cânticos espirituais são expressões de
verdades bíblicas distintas dos salmos e hinos. Ao cantar um hino, nos
dirigimos ao Senhor, e ao cantar um cântico espiritual, nos dirigimos uns aos
outros.
(d)
Devemos cantar com gratidão, pois temos a graça
de Deus no coração. Somente pela graça podemos cantar quando sofremos ou quando
as circunstâncias parecem desfavoráveis. Sem dúvida, foi só pela graça que
Paulo e Silas conseguiram cantar na prisão em Filipos (At 16:22-25). Os
cânticos não devem ser uma demonstração de talento carnal; antes, devem revelar
a graça de Deus no coração. Paulo enfatiza o estar cheio do Espírito; em sua
Epístola aos Colossenses, enfatiza o estar cheio da Palavra. Mas os sinais
dessa plenitude espiritual são os mesmos! Como identificar um cristão cheio do
Espírito? Ele é alegre, grato e submisso (Ef 5:19-21).
Considerações finais:
Ao
chegar ao final de nosso estudo convém lembrar que somos completos em Jesus
Cristo. Deve-se ter cuidado com quaisquer ensinamentos que prometam "algo
mais" além do que já temos em Cristo. Toda a plenitude de Deus encontra-se
em Jesus Cristo, e ele preparou as pessoas perfeitamente para a vida que Deus
deseja para cada uma. Não vivemos nem crescemos por adição, mas sim por
apropriação. Que o Senhor nos ajude a viver como cristãos completos em Cristo.
Apodi em
07/Junho de 2020